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园林化是我国公墓设计的必由之路

更新时间:2016-09-08

  公墓园林文化起源于墓葬植树文化,中国墓葬的发展与中国古老的社会发展如影随形。从西周开始古人就有意识的在墓上封土,修筑坟头,“墓而不坟”的古制也由此开始被改变。《周礼·春宫》“以爵为封丘之度”是按官位高低而定坟头大小。从春秋时代开始,由于经济发展迅速,人口流动频繁,人们在墓上筑坟、植树以此标记故人遗迹。到战国时代成为一种普遍现象。春秋战国后期,随着种植树木的的数量越来越大,面积越来越广,逐渐形成了墓葬封土若山丘,植树若森林,丘和林也逐渐演变成了墓葬的代名词。墓上筑坟丘和墓旁植树,是中国古墓葬发展史上一个很大的变化,向着公墓园林化进化。古书中记载:“孝陵云黯万株松,叶叶冰霜树树龙,更遣奚官豢千鹿,艺田瑶草护春茸。”孝陵不仅广植松树,而且在陵园内养有鹿群,形成典型的陵墓园林。从墓上封土到广植树木,陵园设计在一步步向园林化靠近,在古代帝王陵园中就体现出了陵园设计的园林化。随着陵园园林化的发展.陵园园林化也逐渐形成一种既定的文化,在这种文化的指引下陵园一设计向着更高层次的精神层面发展.

    墓园园林文化经历了三个主要发展阶段。第一阶段为原始时期,主要指墓园园林文化产生后至形成传统墓园园林文化前的这一段时期.这段时一期由于人类文化软实力还是很弱,人类主要以自然生存环境为主,其墓园园林文化内容主要局限于对自然环境的简单认识以及改造。此时是出于本能自然反应的墓园园林文化意识支配所有墓园园林化活动。第二阶段的传统时期,由于各种思想的层出不穷,墓园园林类型得到充分的发展,墓园园林化除满足人们心灵上得以慰藉的目的,而且以此为基础,形成了许多种类的墓园园林类型。传统时期由墓园园林的建筑手法升华为一种墓园园林化理论,然后由墓园园林化理论来指导墓园园林活动过程。墓园园林的建筑手法是物质形态,而墓园园林理论却是意识形态的,即墓园园林文化。在墓园园林文化的支配下,传统时期的墓园园林活动以及墓园园林理论共同发展,逐渐有了较科学的积极性因素。第三阶段的近现代时期,墓园园林文化初现端倪。正是这个时期西方墓园园林化的渗透,西方近代墓园园林理论相继出现于世界各个区域,经过一个较长时间的侵入,这种意识形态才得以稳定。到了现代,世界各区域纷纷接受了西方墓园园林理论的完整体系,墓园园林文化思想意识逐渐在世界各地形成。墓园园林文化思想的内涵是历史文化的载体、是地域文化的体现、是精神文化的寄托。

    在墓园园林文化的指引下,园林化是我国公墓设计的必由之路。目前我国公墓建设受传统思想的影响依然显得阴森简陋,这既是浪费精神文化资源,也浪费土地环境资源。我国当代公墓园林化的本质在于中西方殡葬文化与思想的有机融合。公墓园林化既要继承和发扬我国传统殡葬文化中的积极因素,又要摒弃传统文化中的消极因素,将西方殡葬文化中的合理部分在我当代公墓中展现的淋漓尽致。


    以上就是神岩山公墓对公墓园林化的解读,更多关于墓地的相关信息请登陆网址http://www.shenyanshan0311.com/了解更多


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